作者: admin

  • 无条件基本收入:解放人类,还是不劳而获?

    近年来,“无条件基本收入” (UBI) 的概念在全球范围内引发了热烈的讨论。这个看似“不劳而获”的提议,究竟是人类社会进步的阶梯,还是通往懒惰和经济崩溃的深渊?让我们一起深入探讨。

    UBI:人人享有,无需条件

    简单来说,UBI 指的是政府或组织定期向每个公民发放一定金额的现金,无需任何条件或资格审查。这笔收入旨在满足人们的基本生活所需,包括食物、住房、医疗等,为每个人提供经济保障,落实现代社会的基本人权。

    UBI的起源:从乌托邦到现实

    UBI 的概念并非新鲜事物,早在文艺复兴时期,英国思想家托马斯·摩尔(Thomas More)在其著作《乌托邦》中就描绘了一个没有货币和私有财产,人人平等,共同劳动、共享成果的理想社会。摩尔的好友,法兰德斯学者乔汉尼斯·维夫斯(Juan Luis Vives)更进一步,提出了具体的基本收入计划,认为政府应提供最低生活保障,确保每个人都能免于饥饿。

    18世纪末,法国启蒙思想家孔多塞侯爵倡导社会保险,保障劳动者生活,美国开国元勋汤玛斯·潘恩则明确提出政府应该定期发放现金给国民,认为国家资源属于每个公民,使用国家资源应该得到补偿。

    20世纪,随着科技的进步和社会福利制度的发展,UBI 的概念逐渐得到更多关注。经济学家米尔顿·傅利曼提出“负所得税”的概念,即政府向低收入者发放现金补助,以弥补收入差距。

    UBI的争议:工作意愿与经济衰退

    UBI 的提议引发了巨大的争议。反对者认为,UBI 会让人们失去工作的意愿,导致经济衰退。他们担心人们会选择依靠政府发放的现金生活,而不愿工作,最终导致社会生产力下降,经济陷入困境。

    此外,反对者也质疑 UBI 的资金来源。他们认为,政府需要征收高额税收才能负担 UBI 的支出,这会对企业和个人造成沉重的负担,最终导致经济萎缩。

    UBI的优势:解放劳动力,促进社会进步

    支持者则认为,UBI 可以帮助人们从劳动的束缚中解放出来,让他们有更多时间和精力去追求自己的兴趣和梦想,从而促进社会进步。他们认为,在科技高速发展的今天,人类需要更多时间去学习新技能,适应新的工作环境,而 UBI 可以为他们提供经济保障,让他们有更多机会去探索新的可能性。

    此外,支持者还强调,UBI 可以有效地缩小贫富差距,改善社会福利,提高人们的生活质量。他们认为,UBI 可以消除现行社会福利制度的弊端,例如繁琐的申请程序、歧视性的审核机制等,让每个人都能平等地享受到社会资源。

    UBI的未来:机遇与挑战并存

    目前,全球多个国家和地区都在进行 UBI 的试点项目,例如芬兰、加拿大、纳米比亚等。这些项目旨在收集数据,评估 UBI 的实际效果,为未来的政策制定提供参考。

    UBI 的未来充满机遇和挑战。随着科技的不断发展,人类社会面临着越来越多的挑战,例如自动化带来的失业问题、环境污染问题等。UBI 或许可以成为应对这些挑战的有效工具,帮助人类构建更加公平、可持续的未来。

    总结

    UBI 作为一种全新的社会福利模式,其可行性和有效性仍需进一步研究和验证。但它无疑为我们提供了一个全新的视角,让我们思考如何利用科技的力量,构建更加平等、自由、可持续的未来。

    参考文献

  • 新柏拉图主义:追寻“一”的哲学之旅

    新柏拉图主义,顾名思义,是源于古希腊哲学家柏拉图思想的一种哲学流派。它诞生于公元3世纪,由亚历山大城的普罗提诺创立,并迅速成为古希腊文化末期最重要的哲学流派之一,对基督教神学产生了深远的影响。

    一种宗教哲学

    新柏拉图主义并非仅仅是对柏拉图思想的简单继承,而是将柏拉图的学说与斯多葛学派和亚里士多德的思想融合,并进行了新的诠释。它更像是一种宗教哲学,将哲学与宗教信仰紧密结合。

    新柏拉图主义的核心思想是“一”。它认为,所有存在都来自一个“一”,即“太一”、“元一”或“一”。“一”是至高的善,是所有存在的根源,是永恆的、不改变的。普罗提诺用一个比喻来解释“一”:就像无限的喷泉,永不枯竭;又像是太阳,从它身上辐射出光芒,而太阳本身却不会因此而减少。

    宇宙的层级结构

    新柏拉图主义认为,宇宙是一个层级结构,从“一”出发,不断地流溢出不同的存在层级。第一个阶段是“纯粹的思想”或“精神”,也称为“心灵”,它是现象世界的模型或标准,不占时间、空间,是完美、永恆又和諧的,是可以用智力理解的世界。第二个阶段是“灵魂”,它起源于“纯粹的思想”,并具有两个方面:一方面趋向于“纯粹的思想”,另一方面又趋向于感官世界。第三个阶段是“物质”,它是由“灵魂”产生的,是绝对的贫乏,是邪恶的基质,离“一”最远。

    灵魂的回归之路

    新柏拉图主义认为,灵魂的最终目的是回归“一”,与“一”合而为一。这个过程是艰辛的,需要通过禁欲主义的进化过程来实现。在最高的出神入迷的狀態時,就是普罗提诺所说的“飞向元一”。

    与柏拉图上帝观的差异

    新柏拉图主义与柏拉图的上帝观存在一些差异。柏拉图认为上帝是至善的理型,是非人格化的。而普罗提诺则认为上帝是“太一”,是绝对超验的,任何描述都不适合他。

    新柏拉图主义的影响

    新柏拉图主义对基督教神学产生了重大影响。它为基督教神学提供了关于上帝、世界和灵魂的理论框架,并影响了后来的基督教神秘主义形式。

    参考文献

    • 藝術與建築索引典—新柏拉圖學派 [永久失效連結] 於2011年3月14日查閱
    • Copleston, Frederick. A History of Philosophy. Vol. 1, Greece and Rome: From the Pre-Socratics to Plotinus. Newman Press, 1946; New York: Doubleday, 1993.
    • Frank Thilly,葛力譯, History of Philosophy《西方哲學史》,2004,北京,商務印書館,p135,
    • Paul Tillich, A historyof Christian Thought ,尹大貽譯,香港,漢語基督教文化研究所,2000,p100

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